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不同于将士们“调北征南”、“调北镇南”,平民移民是“调北填南”,他们的到来,扩大了屯堡人占有的土地和势力范围,稳定了军心;更主要的是,当时刀耕火种原始状态的贵州如同白纸一样,全盘接受了以人为载体的“文化大搬迁”。
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另有两件神物,汪公的乘坐的轿子在吉昌屯,汪公的宝马坐骑在九溪村。
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更为后人留下了明朝文明的活化石—安顺屯堡文化。
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石头,在屯堡中有着多重身份,屯堡人家房屋采用石块、石板堆砌而成,房顶采用的是大块不规则形状的石板而不是窑烧瓦片,这是出于安全性的考量,遇到敌人来袭村民可直接上房顶掀开石板进行还击,石头有名曰“活石”,木讷厚重的石头囿于屯堡,活成了的有生命有张力灵物,是石头有幸还是屯堡有情?石头屋大明西征将士们屯军后,很长时间内西南地区再无战事。
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人们呀请放慢脚步,聆听江南音调呢喃中诉说着起始于六百年前的屯堡文化。
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左手老人姓鲍八十有三,右手老人八十七高龄。
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